【週五讀書會 人類學家開課】
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今天，4月15日，一個陰雨的星期五午後，外面正大雨滂沱，本會教室卻幾乎滿座，大家都是來聽中央研究院民族學研究所副研究員郭佩宜談「芭樂人類學」。
原本以為老師只是要分享一些人類學研究的趣事，沒想到竟是一場內容紮實的文化人類學入門講座。老師先大致介紹了人類學的知識體系：體質人類學、考古人類學、語言人類學、文化人類學等，接著便開始說明文化人類學的主要研究對象：「異文化」。
異文化可以是與主流的現代社會迥異的文化體系，例如太平洋上的某個部族，也可以是某個特定的社群。當我們運用人類學的方法考察一個特定的群體時，就是一個「異文化」的人類學研究。
因此，異文化研究的對象，可以是「好野人」、政治人物、參與期貨市場的人們或打線上遊戲的族群。
面對不同的異文化族群，如果沿用既有刻板印象，那就像是觀光客的遊逛一樣，躲在自己的文化舒適圈裡，只是滿足甚至強化某種刻板意識的獵奇心理。至於探險家、水手、傳教士式的異文化接觸，雖然深淺不一，但也都不符合文化人類學對於異文化研究的方法要求。
文化人類學研究典範的提出，可以上追到波蘭人類學家馬凌諾斯基對於巴布亞新幾內亞人的研究，他遠近馳名的「南海舡人」一書所提出的研究方法，成為後代文化人類學家主要採取的「田野技藝」。
馬凌諾夫斯基所建立起的田野工作典範，打破了過去所謂的「搖椅上的人類學家」的取徑。這個典範主要強調下列幾個原則：
一、在當地與報導人長期共同生活。
二、學習當地的語言。
三、參與式觀察。
四、了解在地的內部觀點，避免民族中心主義。
郭老師的說明，巧妙地結合了她在所羅門群島的田野工作的親身經歷，讓大家不知不覺中，就度過了文化人類學的第一堂課。
最後，值得一提的是，這次向日葵讀書會之所以能邀請到郭佩宜博士蒞臨講課，老師還慷慨將演講費回捐本會，這都是拜本會會友，也就是郭老師的母親：曾富美女士之賜！我們在此特別感謝郭佩宜老師與會友曾富美女士。
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同場加映：
主婦聯盟台中分會向日葵讀書會招募新會員中。時間：每週五14時-16時，地點：本會教室（臺中市西區三民西路61號2樓）
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