專欄文章

而東方的唯心文化兩大系統之一的印度，不僅與歐洲（西方）文化具有共同的血緣祖先（印歐民族），也不乏唯物思想的創發，例如婆羅門教六派正統哲學之一的「勝論派（Vaisesika）」，也有相當深度的數理邏輯者如「正理論（Nyaya）」，但整體而言，印度3千多年來却是從宇宙現象走向內心，挖掘最深沉、最高等級的神秘主義唯心論。 眾所週知，5～6千年前帕米爾高原以西的中亞雅利安人（印歐人），一股朝西北遷入歐洲，締造上述唯物基督宗教文化；另一股朝東南，先形成印伊人，再分化為波斯及印度文化。 西元前1,500年前後，翻越阿富汗地區的開伯爾（Khyber）隘口，入侵印度的雅利安人，...閱讀全文

～動物的繫放研究，提供現代生物生態學豐富的資訊。憑藉著這些資訊，分析、組合出許多表象知識，或進一步探索的界面。這些動物的足跡，若集中在特定的時空，可以叫做牠的常態生活圈，人類也不例外。相對的，植物的生活圈通常只在種子定根萌芽的定點上下，完成生、老、病、死，它們一般只在特定的立體空間，張顯生命與時間的纏綿。 看一株樹、一根草，就得看出樹或草花的時間結構與流變，還有形而上的一些東西。 人的心，某種角度來看，是植物體；行為是動物體～ 斷崖懸壁下，眠月線鐵路蜿蜒平舖，而生鏽的鐵軌如果算是老化，土縫中冒出的植物本來就是新生。 十幾年了，從1999年921大震以降，大塔山總算靠藉幾次自戕，讓山腰兩側，...閱讀全文

綠建築的概念行之有年，行政院於2010年1月核定『生態城市綠建築推動方案』，指示由內政部建築研究所主辦『綠建築教育示範基地參訪』，再委由社團法人台灣綠建築發展協會承辦。為了節能減碳起見，我們環委會一行人就近參訪公務人力發展中心。當天的導覽解說是中國科技大學的陳海曙副教授，站在門口的中庭面對熙熙攘攘的新生南路，陳教授說這是典型坐西朝東的基地，為了避免太陽的東曬西照，設計師硬是將建築以南北向來配置。 全區總計有三棟建築︰北邊的住宿棟樓高14層（鋼骨鋼筋混凝土）、南邊臨辛亥路的有6層樓高的教學棟（鋼筋混凝土）以及5層樓的集會棟（鋼骨），教學棟與住宿棟的二、三樓設計有玻璃天橋相連結，...閱讀全文

要知道目前我們的「日用飲食」究竟是涵蓋什麼「材質」，也建議可以參閱最近重新翻譯的作品《雜食者的兩難》（The Omnivore’sDilemma大家出版）── 作者麥可．波倫（Michael Pollan）以類似偵探故事的情節，帶我們了解速食、有機、野生食物的食物鏈。閱讀全文